ﺑﺴﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ
((ﺭﺏ ﺍﺷﺮﺡ ﻟﻲ ﺻﺪﺭﻱ ﻭﻳﺴﺮ ﻟﻲ ﺃﻣﺮﻱ ﻭﺍﺣﻠﻞ ﻋﻘﺪﺓ ﻣﻦ ﻟﺴﺎﻧﻲ ﻳﻔﻘﻬﻮﺍ ﻗﻮﻟﻲ ))
ﺍﻟﺤﻤﺪﻟﻠﻪ ﻭﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻭﺑﻌﺪ:
ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﺭﺣﻤﺔ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺑﺮﻛﺎﺗﻪ
ﺃﻭﺩ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﻠﻲ ﺇﺧﻮﺗﻲ ﺍﻷﻋﺰﺍﺀ ﻓﻲ ﺩﻳﻮﺍﻥ ﺍﻷﺷﺮﺍﻑ ﺍﻷﺩﺍﺭﺳﺔ ﺍﻷﺷﻢ :
ﺃﻥ ﺃﻋﺮﻓﻜﻢ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ ﻭﺩﻭﻥ ﻣﺎ ﺇﻃﻨﺎﺏ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﻴﻠﺘﻲ (ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺗﻨﻮﺍﺟﻴﻮ)ﺣﻤﺎ ﻫﺎ ﺍﻟﻠﻪ،
ﺣﻴﺚ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ ﺍﻟﻤﺸﺘﻐﻠﺔ ﺑﺎﻟﻌﻠﻢ ﻭﻧﺸﺮﻩ ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺟﻞ ﻭﻋﻠﻰ ﺣﺴﺐ ﺍﻟﺘﺼﻨﻴﻒ ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ،
ﻓﻬﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻗﺪ ﺗﺄﻟﻔﺖ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺮﻥ ﺍﻟﺘﺎﺳﻊ ﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﺑﺒﻼﺩ ﺷﻨﻘﻴﻂ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ/
ﺍﻟﻌﺎﺭﻑ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺍﻟﻮﻟﻲ ﺍﻟﺼﺎﻟﺢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻌﺎﻣﻞ ﺍﻟﻮﺭﻉ ﺍﻟﺘﻘﻲ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ/ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ ﺍﻟﺮﻭﺩﺍﻧﻲ ﺍﻟﻘﺎﺩﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻋﺎﻡ: (ﺣﻔﻆ) ﺃﻱ ﻋﺎﻡ888ﻫـ ﻋﻠﻰ ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ.
ﻧﺴﺐ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ :
ﻭﻟﻠﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﻨﺴﺒﻪ ﺃﻗﻮﻝ ﻫﻮ/ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺎﻟﻲ ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ(ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ ﺃﻭ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻠﻚ)ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺍﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﺴﺒﻂ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ ﺍﻟﺰﻫﺮﺍﺀ ﺑﻨﺖ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﻣﻮﻻﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ........ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ.
ﻗﺪﻭﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻰ ﺇﻟﻰ ﻭﺍﺩﺍﻥ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﺷﻨﻘﻴﻂ:
ﻗﺪﻡ ﺍﻟﺸﻴﺦ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ ﻣﻦ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺴﻮﺱ ﺑﺎﻟﻤﻐﺮﺏ ﻭﺗﺤﺪﻳﺪﺍ ﻣﻦ ﻣﺪﻳﻨﺔ(ﺗﺎﺭﻭﺩﺍﻧﺖ) ﻗﺎﻋﺪﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﻣﻘﺮﺃﺳﻼﻓﻪ ﻭﺫﻭﻳﻪ ،
ﻭﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﺗﺮﻭﻱ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ ﻭﺍﻟﻮﺛﺎﺋﻖ ﺍﻟﺘﻲ ﺑﺤﻮﺯﺓ ﺑﻨﻴﻪ:
ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺗﻮﻓﻲ ﻋﻤﻪ(ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ)ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺃﻣﻴﺮﺍ ﻋﻠﻰ ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻬﻢ( ﺑﻨﻲ ﻋﺎﻟﻴﺔ)،
ﻃﻠﺐ ﻣﻨﻪ ﻗﻮﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻟﻰ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻪ ﻓﺮﻓﺾ ﻣﻌﻠﻼ ﺭﻓﻀﻪ ﺑﻘﻮﻟﻪ(ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺷﺠﺮﺓ ﻻﺗﻨﺒﺖ ﺇﻻﺑﺎﻟﺪﻡ) ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﺗﺴﻠﻢ ﺍﻹﻣﺎﺭﺓ ﺷﺨﺺ ﺁﺧﺮ ،
ﻭﺑﻌﺪ ﺣﻴﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﺠﺪﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻠﺤﻘﻬﻢ ﺑﺄﺫﻯ ﻓﺨﺮﺝ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻤﻌﻴﺔ ﺃﺧﻴﻪ(ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ)،
ﻣﺘﺠﻬﻴﻦ ﻧﺤﻮ ﺑﻼﺩ ﺷﻨﻘﻴﻂ(ﻣﻮﺭﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ﺣﺎﻟﻴﺎ)،ﻓﺪﺧﻼ ﻣﺪﻳﻨﺔ(ﻭﺍﺩﺍﻥ)ﺇﺣﺪﻯ ﺍﻟﻤﺪﻥ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﻫﻨﺎﻙ،
ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻭﻗﺖ ﺇﺫ ﺣﻜﻤﻬﺎ ﺑﻴﺪ(ﺃﻭﻻﺩ ﻣﺰﻭﻙ)ﻭﺯﻋﻴﻤﻬﻢ(ﺍﻷﻣﻴﺮﺃﻋﻤﺮ ﺍﻟﻤﺰﻭﻛﻲ)ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻐﺎﻓﺮﺓ ﺍﻟﺠﻌﻔﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﺰﻳﻨﺒﻴﻦ،
ﻭﺑﻤﺎ ﺃﻥ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﻟﻤﺎ ﺗﻈﻬﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﻭﺍﻟﻮﻻﻳﺔ، ﻭﻗﺪ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺯﻭﺍﻳﺎ ﺭﻭﺩﺍﻧﺔ ﻭﻣﻌﺎﻫﺪ ﺍﻟﺴﻮﺱ ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺗﺰﺧﺮﺑﺎﻟﻌﻠﻢ،
ﺗﺪﺍﻋﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻤﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ:ﻳﺘﻌﻠﻤﻮﻥ ﻣﻨﻪ ﺃﻣﻮﺭ ﺩﻳﻨﻬﻢ(ﻭﻛﺎﻧﻮ ﻳﺪ ﻓﻌﻮﻥ ﻣﻜﻮﺳﺎ ﻟﻸﻣﻴﺮﺍﻟﻤﺰﻭﻛﻲ ﺃﻋﻤﺮ)،
ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺭﺳﻞ ﺍﻟﻤﺰﻭﻛﻲ ﻳﻄﻠﺐ ﻣﻨﻬﻢ(ﺍﻟﻐﻔﺮ)ﺃﻱ:ﺍﻟﻤﻜﻮﺱ(ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ)ﺳﺄﻟﻮ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻰ ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ:
ﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻓﻊ ﻋﻦ ﺩﻳﻦ ﺗﺤﻤﻠﺘﻤﻮﻩ ؟ﺃﻭ ﻋﻦ ﺩﻣﺎﺀ ﻟﺰﻣﺘﻜﻢ ﺩﻳﺎﺕ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ ؟
ﻓﻘﺎﻟﻮﻻ ،
ﻓﻜﺎﻥ ﻓﺘﻮﺍﻩ(ﺍﻥ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﺍﻛﻞ ﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺒﺎﻃﻞ)،
ﻓﺎ ﺍﻣﺘﻨﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﺩﻓﻊ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻤﻜﻮﺱ ﻟﻠﻤﺰﻭﻛﻲ ،
ﻓﻘﺮﺭ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺍﻟﻤﺰﻭﻛﻲ ﺃﻥ ﻳﻐﻴﺮﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺠﻬﺰ ﺟﻴﺸﻪ ﻭﺍﺗﺠﻪ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻟﻔﺘﻚ ﺑﻬﻢ ﻓﺄﺑﻠﻎ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻤﻘﺪﻣﻬﻢ ﻓﺨﺮﺝ ﻋﻦ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻧﺤﻮ ﻣﻴﻞ ﻭﻗﺎﻝ(ﻳﺎ ﺧﻴﻞ ﺍﻟﻠﻪ)،
ﻓﻤﺜﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻬﻢ ﻛﺘﺎﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﻞ ﺷﻬﺐ ﻣﻨﺪﻓﻌﺔ ﻧﺤﻮﻫﻢ ﻭﻛﺎﻧﻮ ﻳﺘﺸﺎﺀﻣﻮﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺍﻟﺸﻬﺐ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﺤﺮﺏ،
ﻓﻘﺎﻟﻮﺑﻠﺴﺎﻧﻬﻢ ﺍﻟﺒﺮﺑﺮﻱ(ﺗﻨﻮﺍ ﺟﻴﻮ)ﻭﻣﻌﻨﺎﻫﺎ (ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺨﻴﻞ ﺍﻟﺸﻬﺐ ﺟﺎﺀﻭﺍ)
ﻭﻭﻟﻮﻋﻠﻰ ﺃﻋﻘﺎﺑﻬﻢ ﻣﻨﻬﺰﻣﻴﻦ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻳﻀﺮﻭﺍ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ،
ﻓﺎﻧﻀﻢ ﻋﻠﻰ ﺇﺛﺮ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺔ ﻟﺴﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺳﻜﺎﻥ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻨﻮﺍﺣﻲ ،
ﻭﺍﺗﺨﺬﻭﺍ ﻛﻠﻤﺔ(ﺗﻨﻮﺍﺟﻴﻮ)ﺍﺳﻤﺎ ﻟﻘﺒﻴﻠﺘﻬﻢ ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﺴﻤﻴﺔ ﻋﻠﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺑﻨﻴﻪ ﻭﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﻭﻣﻦ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﻣﻌﻬﻢ ﻭﻣﻦ ﺍﻧﻀﻢ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻋﺎﻣﺔ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ،
ﻭﺍﻧﺤﺎﺯ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻤﻦ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻧﺤﻮﻣﻀﺎﺭﺏ ﻗﺒﻴﻠﺔ(ﻣﺴﻮﻣﺔ)ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ ﺍﻟﺤﻤﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﺮﻳﻘﺔ،ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻌﻠﻢ،ﻭﺍﻟﺠﻮﺩ، ﻭﺍﻟﻮﺭﻉ ،ﻭﺍﻟﺘﻤﺴﻚ ﺑﺎﻟﺸﺮﻳﻌﺔ ،ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ ،ﻭﺍﻟﻤﺤﺒﺔ ﻵﻝ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺠﺎﻭﺭﻫﺎ.
ﻓﻘﺒﻴﻠﺔ ﺗﻨﻮﺍﺟﻴﻮﺇﺫﺍ ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻓﺘﻢ ﺧﻠﻂ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﺤﺎﻟﻒ ﻋﻠﻰ :
ﺍﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭ ﻑ ﻭﺍﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ،
ﻭﺩﻓﻊ ﺍﻟﻈﻠﻢ ،
ﻭﻧﺼﺮﺓ ﺍﻟﻀﻌﻴﻒ ،
ﻭﺇﻏﺎﺛﺔ ﺍﻟﻤﻠﻬﻮﻑ ،
ﻭﺍﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺑﺘﻌﻠﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺗﻌﻠﻴﻤﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻨﺎﻟﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﻲ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ،
ﻭﺍﺷﺘﻬﺮﺕ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﺤﻔﻆ ﻛﺘﺎﺏ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﻠﻰ ﻭﺗﺠﻮﻳﺪﻩ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﻪ ﻓﻠﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺠﺪ ﺗﻨﻮﺍﺟﻴﻮﻳﺎ ﺇﻻ ﻭﻳﺤﻔﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﻋﻦ ﻇﻬﺮ ﻗﻠﺐ ﺇﺿﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻣﺎﺗﻴﺴﺮ ﻣﻦ ﻋﻠﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﻉ ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﺍﻷﺧﺮﻯ......ﺇﻟﺦ،
ﻭﻛﺎﻧﻮ ﻳﻮﻟﻮﻥ ﺃﺑﻨﺎﺋﻬﻢ ﺍﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﺑﺎﻟﻐﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺄﻥ ﻣﻦ ﺗﺮﺑﻴﺔ ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ ﻭﺗﺸﺠﻴﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺣﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻠﺐ،
ﻓﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺮﺣﻠﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻤﺮﻓﻘﻂ ﻭﺗﻨﺘﻬﻲ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺍﻷﻗﻄﺎﺭﺍﻷﺧﺮﻯ ﺑﻞ(ﻣﻦ ﺍﻟﻤﻬﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺤﺪ)،
ﻓﻤﺎﻟﺒﺜﻮﺍ ﺃﻥ ﻛﺜﺮﺕ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻤﺤﺎﺿﺮ(ﺍﻟﻤﻌﺎﻫﺪ) ﻭﺗﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻷﻧﺤﺎﺏ ﻭﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﺸﺪ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﺍﻷﻣﺎﻥ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻌﻬﺪ ﻣﻄﻠﺐ ﻛﻞ ﺣﻲ،
ﻣﻜﻮﻧﺎﺕ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺗﻨﻮﺍﺟﻴﻮ:
ﻣﺜﻠﻬﻢ ﻣﺜﻞ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻓﻴﻬﻢ:
ﺃﺷﺮﺍﻑ ﺣﺴﻨﻴﻦ ﺃﺩﺍﺭﺳﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ
ﻭﺣﺴﻴﻨﻴﻦ ،
ﻭﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ:ﺟﻌﻔﺮﻳﻴﻦ ﺯﻳﻨﺒﻴﻦ ،
ﻭﻓﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻷﻧﺴﺎﺏ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ،
ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻔﻀﻞ (ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻗﺒﻴﻠﺘﻨﺎ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻭﺿﻴﻊ)،
ﺑﻠﻎ ﻣﺠﺘﻤﻌﻨﺎ ﺩﺭﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻼﺡ ﺣﺘﻰ ﺃﺻﺒﺤﻮﺍ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻐﻴﺮﺑـ(ﺗﻨﻮﺍﺟﻴﻮ ﺍﻷﺗﻘﻴﺎﺀ)،
ﻛﻤﺎ ﺑﻠﻎ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻣﻦ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﺍﻟﻨﺴﺐ ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﺍﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺤﻴﺚ ﺇﺫﺍ ﻗﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﺃﻧﺎ ﺗﻨﻮﺍﺟﻴﻮﻱ ﺃﻳﻘﻦ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﺃﻧﻪ ﺷﺮﻳﻒ ،
ﻭﺫﺍﻉ ﺻﻴﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﺑﻔﻀﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺛﻢ ﺑﻔﻀﻞ ﺗﻤﺴﻜﻬﻢ ﺑﻌﺮﻭﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﻮﺛﻘﻰ، ﻭﺗﻮﺍﺿﻌﻬﻢ ﻭﺯﻫﺪﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ ،ﻭﺗﻤﺴﻜﻬﻢ ﺑﻨﻬﺞ ﺟﺪﻫﻢ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ،
ﻭﺍﻧﺘﺸﺮ ﻧﺴﻞ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﺃﺧﻴﻪ ﺳﻴﺪﻱ ﻋﻠﻲ ﺍﺑﻨﺎ:ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ ﻓﻲ ﻛﺎﻓﺔ ﻧﻮﺍﺣﻲ ﺑﻼﺩﺷﻨﻘﻴﻂ ﻓﻲ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ،
ﻭﺳﻜﻨﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﺑﻼﺩ ﺍﻟﺤﺮﻣﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺮﺍﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺃﺳﺮﺍ ﻋﺪﻳﺪﺓ ،ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻮﺩﺍﻥ ،ﻭﺃﺧﻴﺮﺍ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺩﻭﻝ ﺍﻟﺨﻠﻴﺞ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ.
ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺗﻨﻮﺍﺟﻴﻮ:
ﺑﻘﻴﺖ ﻗﻴﺎﺩﺓ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺗﻨﻮﺍﺟﻴﻮ ﻣﻨﺬ ﺗﺄﺳﻴﺴﻬﺎ ﺑﻴﺪﻣﺆﺳﺴﻬﺎ/ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀ،
ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺑﻨﻴﻪ ﺛﻢ ﺃﺣﻔﺎﺩﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺍﻵﻥ ﻋﺮﻓﺎﻧﺎ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﻔﻀﻞ ﻣﺆﺳﺴﻬﺎ ﻭﻣﻌﻠﻤﻬﺎ ﻭﺷﻴﺨﻬﺎ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻜﺮﺭﺕ ﻣﻌﻪ ﻛﺮﺍﻣﺔ(ﻣﻮﻻﻧﺎ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺍﻷﻛﺒﺮ )ﺇﺑﺎﻥ ﻗﺪﻭﻣﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻓﺴﺒﺤﺎﻥ ﺍﻟﻘﺎﺋﻞ :
((ﺇﻥ ﺍﻷﺭﺽ ﻟﻠﻪ ﻳﻮﺭﺛﻬﺎ ﻣﻦ ﻳﺸﺎﺀ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﻭﺍﻟﻌﺎﻗﺒﺔ ﻟﻠﻤﺘﻘﻴﻦ)).
ﻭﻗﺪ ﺑﺮﺯ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺭﺟﺎﻻ ﻳﻘﺘﺪﻯ ﺑﻬﻢ :
ﺩﻳﻨﺎ ﻭﻣﺮﻭﺀﺓ ﻭﺗﻮﺍﺿﻌﺎ ﻭﺣﻠﻤﺎ ﻭﺯﻫﺪﺍ ﻭﺻﻼﺑﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻖ(ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻫﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻮﻣﺔ ﻻﺋﻢ)،
ﻭﺑﻔﻀﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻓﻲ ﻭﻗﺖ ﻗﺼﻴﺮ ﻗﻮﻳﺔ ﺑﺈﻳﻤﺎﻧﻬﺎ ﻋﺎﻣﺮﺓ ﺑﺄﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﺷﺎﻣﺨﺔ ﺑﻤﺒﺎﺩﺋﻬﺎ ﺗﺸﻐﻞ ﺣﻴﺰﺍ ﻻﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﺍﺏ ﺍﻟﻮﻃﻨﻲ ﻻ ﺗﺨﺸﻰ ﺇﻻ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻭﻻﺗﺨﻀﻊ ﺇﻻ ﻟﺒﺎﺭﺋﻬﺎ،
ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﺍﻷﺧﺮﻯ:
ﺗﻄﺒﻊ ﻋﻼﻗﺎﺗﻬﺎ ﻣﻊ ﺟﻴﺮﺍﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻛﻞ ﺍﻟﻤﻮﺩﺓ ﻭﺍﻹﺣﺘﺮﺍﻡ ﻭﺍﻟﺘﺴﺎﻣﺢ(ﺇﻻ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻋﻮ ﻟﻪ ﺍﻟﻀﺮﻭﺭﺓ) ﻣﻦ ﺻﺪ ﻟﻠﺒﻐﺎﺓ ﺍﻟﻤﻌﺘﺪﻳﻦ ﻭﻣﻦ ﺫﺏ ﻋﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻤﻄﻬﺮﺓ ﻭﻣﻦ ﺩﻓﺎﻉ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺮﺽ ﻭﺍﻟﺤﺮﻣﺎﺕ،
ﻓﻠﻢ ﺗﻌﺘﺪﻱ ﻗﻂ ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻛﺎﻧﺖ ،
ﻭﻟﻢ ﺗﺪﺧﻞ ﺣﺮﺑﺎ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﺳﺘﻔﺘﺎﺀ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺣﺮﺑﺎ ﺟﺎﻫﻠﻴﺔ،
ﻓﻴﻬﻢ ﻭﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ، ﻭﻳﻜﻔﻴﻬﻢ ﻓﺨﺮﺍ ﺍﻥ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﻴﺦ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀ ﻭﺣﺎﻣﻞ ﻟﻮﺍﺀ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺍﺕ ﻓﻲ ﺍﻹﻗﻠﻴﻢ ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﺍﻟﻌﻼﻣﺔ ﺳﻴﺪﻱ/ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﺍﻟﺘﻨﻮﺍﺟﻴﻮﻱ،
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﺪﻋﺎﺓ،ﻭﺍﻷﺩﺑﺎﺀ.........ﺇﻟﺦ(ﻟﻌﻠﻨﺎ ﻧﻌﺮﺽ ﻟﺬﻛﺮﻫﻢ ﻻ ﺣﻘﺎ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ)،
ﺃﻭﻻﺩ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ:
ﻭﻗﺪ ﺧﻠﻒ ﺳﻴﺪﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺇﺩﺭﻳﺲ ﺑﻦ ﺯﻛﺮﻳﺎﺀﺃﺭﺑﻊ ﺑﻨﻴﻦ ،
ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﻴﻬﻢ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﻭﺍﻟﻤﻨﻌﺔ ﺑﺎﺭﻙ ﺍﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﻓﻲ ﺫﺭﺍﺭﻳﻬﻢ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻵﻥ ،
ﻭﺍﻟﺮﺍﺑﻊ ﻟﻢ ﻳﻌﻘﺐ ﺳﻮﻯ ﺑﻨﺖ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻟﻬﺎ ﻋﻘﺐ ﻓﻲ( ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﺴﻮﻣﺔ)،
ﻭﺍﻷﺑﻨﺎﺀ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻫﻢ:
1-ﺍﻟﺤﺴﻦ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ(ﺃﺑﻬﺲ)ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ/ﺍﻷﺑﻴﺾ.
2-ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ(ﺃﺟﺒﺮﻙ)ﻭﻣﻌﻨﺎﻩ/ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ.
3-ﺃﺣﻤﺪ ﺍﻟﻤﻠﻘﺐ(ﺃﺭﻕ)ﺃﻋﻘﺐ ﺑﻨﺘﺎ ﻓﻘﻂ.
4-ﻳﻮﺳﻒ ﺃﺻﻐﺮ ﺑﻨﻴﻪ ﻭﻫﻮﺍﻟﺬﻱ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﺮﻋﻨﺎ،
ﻧﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﻫﻢ ﺑﺸﻴﺊ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻓﻲ ﺣﻴﻨﻪ ﺇﻥ ﺷﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ،
ﺭﺣﻢ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﺨﻠﻒ ﻭﻧﻔﻌﻨﺎ ﺑﻬﻢ ﺁﻣﻴﻦ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﻭﺃﺣﻜﻢ،
ﻭﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻭﺃﻧﻌﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ .
ﻛﺘﺒﻪ/ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻷﻣﻴﻦ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﻤﺨﺘﺎﺭﺁﻝ ﻳﻮﺳﻒ ﺍﻟﺘﻨﻮﺍﺟﻴﻮﻱ ﺍﻹﺩﺭﻳﺴﻲ ﺍﻟﺤﺴﻨﻲ ﺍﻟﺸﻨﻘﻴﻄﻲ ﺛﻢ ﺍﻟﻤﺪﻧﻲ
(ﻋﻔﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻭﻋﻦ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ)
ﻭﺍﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ ﺍﻝﻋﺎﻟﻤﻴﻦ.
الجمعة مارس 24, 2017 4:41 am من طرف Admin
